التعريف بقبائل بني كيل

السلام عليكم
الموضوع منقول
د/محمد بن الصغير، الحديث عن بيئة الرحل، وفي تتبع مصطلح الترحل عند العرب قديما من خلال

عرضه القيم: "النجعة عند العرب" مستندا على ما ورد في كتب الأدب واللغة؛ ومستدلا بالشعر الجاهلي والإسلامي من بعده، في سبر الأغوار، ومساءلة الشعراء؛ وهو شعر وفير، حكى لنا عن حياة الأعراب الجاهليين الشيء الكثير، فعبر عن آمالهم وآلامهم، وعن همومهم ومعاناتهم...وبعد هذا الجرد التاريخي الأدبي، تساءل الأستاذ عن حياة الإنسان غير إنسان هذه الجزيرة ، كيف يعيش؟ وهل وسائل العيش عنده مختلفة، أم بينها عوامل مشتركة... ؟ وما نوع الترحل أو النجعة إلى جهات أخرى غير ما عرفناه عن أعراب الجزيرة العربية؟
وفي عرض حول قبائل بني كيل، تطرق الأستاذ الجنفي عبد الحميد إلى المجتمعات القبلية التي تحتل حيزا هاما في الدراسات التاريخية، لما لها من جذور عميقة في التاريخ ومن مساهمة فعالة في أطواره، ليخلص إلى الحديث عن قبائل بني كيل التي تقطن منطقة الظهرة من الهضاب العليا بالمغرب الشرقي؛ وعن أصل القبيلة وتقسيماتها، قال إنهم من أصل عربي شهير بني معقل وقد كانوا بالصحراء، وأن تاريخ نزوحهم نحو الشمال كان حوالي منتصف القرن الثامن عشر.

أما عن تسمية بني كيل (بني قيل) فقد أتوا بها من موطنهم الأصلي شبه الجزيرة العربية ... ولم يغفل المحاضر الحديث عن التنظيم السياسي والقضائي، وعن الحياة الدينية... وأخيرا عن الدور الرفيع الذي لعبته قبائل بني كيل في مقاومة الاستعمار الفرنسي.

وتناول الأستاذ المنور محمد في عرضه الممتع عن قبائل آيت عطا، الترحال كظاهرة تاريخية عرفتها الإنسانية في حقب موغلة في القدم، تكشف عن نمط عيش الرحل، وعن طريقة إدراكهم وتصورهم للعالم... كان من نتائجها فكرة الثبات والاستقرار، غير أن معيشة التنقل و الترحال تبقى بلا جدال نمط العيش الأول الذي عرفته الإنسانية وهيمن عليها لقرون عديدة خلت.. وعزز ذلك بشواهد لمفكرين كبار أمثال ابن خلدون، جاك بيرك ، ...
وبعد هذه التوطئة الهامة اعتبر المحاضر قبائل آيت عطا صورة مصغرة لظاهرة أكثر شمولية واتساعا. وخص المرأة في هذه القبائل بوقفة مشيدا بدورها في التنمية والتدبير والمقاومة. ودعا إلى التفكير الملي والتتبع لظاهرة الترحال في جوانبها المتعددة اجتماعيا، ثقافيا... وما كان لها من تأثير على نمط العيش الذي عرفته الإنسانية لاحقا. ثم تناول بعد ذلك التقسيم الفيدرالي لقبائل آيت عطا، ليعود من جديد وبإسهاب للحديث عن الدور المميز الذي لعبته المرأة في حياة القبيلة عامة وفي حرب بوغافر 1933 خاصة .

ومن العروض القيمة و كذلك التي نالت رضى المتتبعين، عرض الأستاذ بوجمع خرج حول : الحضارة الصحراوية بين الأمس والغد على ضوء منتوج الرحل وتفاعلاته في المجال . والتي اعتمد فيها على صور ثابتة لم تكف عن التدفق والحضور في كل لحظة من لحظات إلقاء العرض . ومن مضامين العرض نقرأ : الهوية الترحالية، تحدث فيها عن حجمية المعنى وعن أنواع الرحل بالصحراء، وعن الثقافة الترحالية والتفاعلات الفكرية ... ولم يغفل الحديث عن تاريخ الفن بالصحراء؛ وأنهى موضوعه عن المستقبل والمصير بسؤال عريض : أي خيار على ضوء الإكراهات ؟ ..
وعن تعليم أطفال الرحل في موريتانيا، حاول الأستاذ أدى بن آدب نقل التجربة من خلال مقاربة الموضوع عبر استنطاق وحدات العنوان بشكل أثار الإعجاب والاهتمام ، مركزا على مرحلتين أساسيتين هما مرحلة ما قبل الاستعمار، ومرحلة ما بعد الاستعمار، وما صاحب ذلك من تراكمات ، ومن مشاكل جمة اعترضت سبيل تعليم أبناء الرحل في موريتانيا ...

lمشكووووووووووووووووووووووووور

موضوع: hicham الجمعة سبتمبر 03, 2010 8:24 am

merci .. vous devez consulter ce cite www.rohhal.ma

merciiiiiiiiiiiiiiiiii